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剧情走势越发抽象。片子一开始还出现了国后岛。
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同样是表现人在极端恶劣条件的非人性状态,本片跟日本曾经拍过的同样经典的影片如市川崑的《野火》,新藤兼人的《人》相比,明显缺乏质感,前半段山洞里的戏带有非常明显的棚拍效果,后半段审判的戏想追求一定的魔幻风格,但完全失控。年近七旬的三国连太郎演年轻时候的船长,虽然头发染黑了,但明显那个状态还是老年人的感觉,包括四个主演在山洞里也不像饿了许久疯了以后要吃人肉的状态。熊井启晚年两部作品,包括之前的《式部物语》都有点走火入魔。
找不到好字幕,不过好歹还有原作,看不出来在讲什么不奇怪,电影删掉或者弱化了原作几个核心的符号,天皇,阿伊努学者M(知里真志保)以及由其引出的阿伊努文化符号和阿伊努熊祭。没有这几把钥匙,哪怕分析出什么,也不太可能是武田泰淳想表达的。电影把着眼点放在事件本身,算是把原作剥皮揎草了。联系到三国连太郎的个人经历,他这位某种程度上的“吃人与被吃”亲历者的演绎本身倒是很有说服力。另外《羅臼村郷土史》真正的编纂者名为佐藤盛雄(不是佐藤政雄),原作化名为S,与校长是不同的角色。
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